古典に学ぶ人生論

無欲であれば万物の本質（妙）に迫ることができるが、欲があればその表面上の形（徼）に触れることしかできない。「常に欲無くして以て其の妙を観、常に欲有りて以て其の徼を観る。」老子の冒頭で語られた金言。お金...

中国禅の系譜は「達磨大師→慧可大師→僧璨大師」と流れる。僧璨大師が残した、心を信じることを説いた銘文「信心銘」。戦前の禅の研究者、鈴木大拙が、「堂々たる哲学詩であり、禅旨の大要はこれで尽きている」と評...

専門的な知識･経験を得ることで、失われる無知の知。自説を否定されるような真実から目を背けがちになる専門家。→ 専門的な知識・経験と無知の知（12/10/27）そういえば真の専門家のありかたが「徒然草」...

氾濫する情報、パーソナライズ化された情報といかに向き合うか？投資家として、知的生活に憧れる凡人としての私の重要テーマ。最近では日経新聞の購読をやめ、情報源を捨てる努力もしている。「捨てる」ことは情報だ...

無縁。今では社会問題を表す言葉になっているけど、鎌倉時代には「遁世」や「隠遁」は知識人の憧れだった。徒然草211段にもそれがよく現れている。万の事は頼むべからず。愚かなる人は、深く物を頼む故に、恨み、...

「成功の法則」といった安っぽいタイトルの本を読むくらいなら、能の魅力を「花」に例えた世阿弥の能楽論「風姿花伝」。舞台を成功させるための「まことの花」を追いかけて、年齢別の稽古論を説いてみたものの（年来...

隠居するにはまだ若く、未だ出家するほどの決心も着かない。富や名声への関心は極めて薄いが、食欲だけは捨てられない。万人にいい顔はせず、頼りにしてくれる人だけに誠意を尽くす。暇すぎるのは苦痛ゆえ、依頼がな...

ビジネス書と呼ばれる本は基本的にくだらない。読むだけ時間のムダ。もし読むのなら、新刊ではなく、時の風化に耐えた本がいいだろう。というわけで、江戸時代の井原西鶴「日本永代蔵」なんてどうかな。仕事と人生、...

「無常観は日本特有のものですか？」とお便りいただいたので。 日本特有のものではなく、むしろ日本は世界に遅れてたと言えるかも。たとえば「徒然草」（14世紀）に似た書物が古代ローマ（1世紀）にある。皇帝ネ...

今日は兼好法師が大富豪に聞いた億万長者になる方法を紹介したい。平清盛が日宋貿易に力を入れた頃から、貨幣（銅銭）が日本に流入。兼好の生きた14世紀前半は、貨幣経済が本格的にはじまった頃なんだよ。では徒然...

文化・芸能以外の分野で「守破離」を目にすることが増えたような。既存の型を守り、型を破って外に出て、型を離れて新たな型を生む。そんな「守破離」はどこからやってきたのか？世阿弥の「風姿花伝」の一節が関連づ...

夢中問答集は禅僧・夢窓国師と足利直義（尊氏の弟）の問答集。京都・天龍寺で繰り返されたという両者の問答の内容はもちろん、記録・編集・印刷といった裏方の腕の良さも組み合わさり、日本における出版の歴史はここ...

「数寄」が気になり、茶人の言葉を探ったことがあった。→該当記事その後も調べていると、鎌倉時代の古典で「数寄」に出会うことが多い。東日本大震災後、「方丈記」が災害記録として注目された鴨長明。そういえば長...

投資を通じて一番ひっかかったのは、現在・過去・未来の捉え方。投資理論で主流の数学的な切り口では、満足できる答えは得られず、今は「時」「偶然」「運命」といった哲学の分野に答えを求めて旅してる。おそらく私...

最近「Facebookやってないの？」と知人に聞かれることが増え、「とっくの昔にやめた」と答えると、「やっぱ変わってるよね」と言われる。周囲が騒ぎはじめると立ち去る、投資家の変な習性だろうか…。いや単...

「徒然草」の桜と言えば、真っ先に思い当たるのはこれだろう。「花は盛りに、月は隈なきをのみ、見るものかは。・・・咲きぬべきほどの梢、散りしをれたる庭などこそ見どころ多けれ。・・・すべて月・花をば、さのみ...

東日本大震災の直後、こんなニュースが目を引いた。奈良・東大寺が銀行から1億円を借り入れて寄付。大仏建立時や鎌倉期の復興の際、東北にお世話になったからと…。平安時代の末期、平清盛により焼き討ちにあった東...