中国古典の老子と荘子はセットで老荘思想と呼ばれる。
最近ようやく荘子を読んでみたら、なるほど老子に似ている。
- 上善は水のごとし（老子･8章）
- 天下に水よりは柔弱なるはなし（老子･78章）
老子は「水」こそが最善のあり方と説き、
その「しなやかさ」に国を治める方法を求めた。
- 物に乗じて心を遊ばしめ、已むを得ざるに托して中を養う（荘子･人間世篇）
- 時に安んじて順に処おれば、哀楽も入ること能あたわず（荘子･養生主篇）
荘子はありのままを受けいれることが最上の生き方であり、
そうしていれば喜びや悲しみが入る余地がないと説く。
老子と荘子の世界認識の共通点。
それは絶対的に正しい！って判断基準など存在せず、
その時々の関係性で相対的に変化していくものだから、
ありのままを受けいれ、しなやかに対応すべし！
世界を相対的に捉える思考法は東洋思想の特徴で、
たとえば仏教の経典「般若心経」の有名な一説には、
- 色即是空、空即是色（般若心経）
私たちが知覚する現象はすべて「空」であり、固定的な本質はない。
だが「空」であるがゆえに縁で結ばれ、あらゆるものが生まれてくる。
だいたいの意味はこんな感じだ。
そして絶対性を求めた西洋との違いを簡単にまとめると、
- 西洋…真理はロゴス（論理・理性）に宿る
- 東洋…カオス（混沌）は命が生まれる源
日本の「あいまいさ」や「間を大切にする心」って特徴も、
おそらく東洋思想の系譜を受け継いでいるんだろうね。
でもなんとなく日本は最近おかしくなった気もするのだけど…
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