妻がお香をもらって、
「たがそで？」「こきんしゅんじょう？」
と何やら調べているので、もしや？と思ったら、
色よりも 香こそあはれと 思ほゆれ
誰が袖ふれし 宿の梅ぞも
古今和歌集・春歌上巻の和歌の話だった。
梅は色よりも香りの方が「あはれ」であること。
宿の梅の香りがあまり素晴らしいので、
誰かの袖の薫き物の香りが花に移ったのだろうか？
という香の文化の発達が読み取れる一首。
平安時代のお香の楽しみ方は室内の薫き物だったが、
室町時代後期には、匂い袋を着物の袂に忍ばせる形に変わっていく。
そしてこの和歌が基になり、「誰が袖」は匂い袋の呼称となったようだ。
まもなく梅の季節という時期にこんな贈り物を選ぶなんて、
贈り主の教養の深さに恐れ入ったのだった。
古今和歌集・春歌の32～35には今回の一首も含む、
梅の香を詠んだ「よみ人知らず」の和歌が並んでいる。
そういえば古今集での「よみ人知らず」の解釈は２通りあって、
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長い年月、多くの人々に歌い継がれるうちに、作者が誰だか分からなくなってしまったから「よみ人しらず」。（今風に直すと、何世代にも渡って人気の歌だから、たくさん歌手がカバーした曲を聴いているうちに、最初に歌った人は誰だっけ…？という感覚）
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編さんの過程で適宜、足りない和歌を撰者（とくに紀貫之）が自分で詠んだ。でもあまりに撰者の歌が多いと見栄えがちょっと…ということで「よみ人しらず」で隠した。
前者の方が一般的ならしいけど、真実は果たして？
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