最近は中国から飛んでくるpm2.5の問題もあるけど、
冬は空気が澄んで夜空が綺麗に見える季節。
東京でもすぐにオリオン座が見つけられるほど。
昔の人は冬の夜空をどう見ていたのだろう。
「十二月ついたちごろなりしやらむ・・・空を見上げたれば、ことに晴れて、浅葱色なるに、光ことごとしき星の大きなる、むらなく出たる、なのめならずおもしろくて、花の紙に箔をうち散らしたるによう似たり。今宵はじめて見染めたる心地す。」(建礼門院右京大夫集)
日本の古典には星空の美しさを描いた記述は少なく、
わずかに「建礼門院右京大夫集」に見られる程度かな。
このほかでは藤原定家の日記「明月記」に星の記述があり、
セットで陰陽師、安倍晴明の子孫（泰俊）が出てきたりする。
星は占星術の対象で美しさをめでる人はいなかったのかな。
そこで「冬の星」ではなく「冬の月」を探してみた。
まず思い当たるのは、菅原道真の漢詩「月夜見梅花」。
月燿如晴雪（月の輝くこと晴れたる雪の如し）
梅花似照星（梅花は照れる星に似たり）
可憐金鏡転（憐れむべし 金鏡転じ）
庭上玉房馨（庭上に玉房の馨れることを）
雪積もる月下の夜、星のように輝く梅の花とその香りをめでたもの。
でもこれは夜空の月を見上げた感じはないかな。
次は紫式部「源氏物語」朝顔の章（1001年）から、
「時々につけても、人の心を移すめる花紅葉の盛りよりも、冬の夜の澄める月に、雪の光りあひたる空こそ、あやしう、色なきものの、身にしみて、この世のほかのことまで思ひ流され、おもしろさもあはれさも、残らぬ折なれ。」（源氏物語・朝顔）
四季折々の花よりも、冬の夜に雪を照らす月の光が心にしみる…
このあと源氏が御簾をあげさせて、夜空をあおぐ場面が描かれる。
でも平安時代初期には冬に対する関心自体が薄かったのかも。
古今和歌集（905年）と新古今和歌集（1205年）の和歌を数えると、
この300年で日本人の冬への関心が増していることに気がついた。 
古今集・冬歌の月はわずかに2首。
そのうち1首は百人一首にも残る坂上是則のもので、
朝ぼらけ 有明の月と 見るまでに 吉野の里に 降れる白雪
情感ではなく情景を詠ったもの。
新古今集になると冬歌の月は26首に膨れ上がる。
世の中に なほもふるかな しぐれつつ 雲間の月の いでやと思へど
もみじ葉を 何惜しみけむ 木の間より 洩りくる月は 今宵こそ見れ
霜こほる 袖にも影は 残りけり 露よりなれし 有明の月
一首目は和泉式部のもので、
時雨の降るなか、月は雲の外に出ようとしているけど、
私は涙しながらも、出家できずに憂き世で日々を過ごしている…
なんて寒さで寂しさがいっそう増すような描写をしている。
10世紀から13世紀かけての和歌の主題が春から秋へうつり、
花鳥風月に寂しさや冷たさの感覚が宿りはじめる。
それにともない冬への関心がしだいに増していく。。。
これがやがて「わび・さび」の源流になるのかもしれない。
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