徒然草より「つれづれ」な和泉式部日記

4番目の勅撰和歌集「後拾遺和歌集」（1087年成立）において、

もっとも多くの和歌が収録された歌人、和泉式部。

このうち百人一首に採られた和歌を目にした人が多いかも。

あらざらむ この世のほかの 思ひ出に 今ひとたびの 逢ふこともがな

もう一度、あなたに逢いたい。。。

和泉式部にとって「恋」こそ、この世のすべて。

世の中に 恋てふ色は なけれども ふかく身にしむ ものにぞありける

恋という色はないけれど、恋ほど心に染みる色はないのだから。

また彼女の遺した「和泉式部日記」の冒頭はこうはじまる。

「夢よりもはかなき世の中を嘆きわびつつ明かし暮らすほどに…」

ここでの「世の中」とは「男女の仲」のこと。

この日記は当代随一の歌人が和歌の詠まれた背景を描いた作品。

日記や物語、歌集と、どの側面をとっても俊逸の内容で、

しかもコンパクトにまとめられ、古典の中では最高傑作の1つだろう。

和歌を中心に夢と現実を往き来する物語の編集法がおもしろく、

気が向くたびに目を通していて、ふと気が付いたこと。

ずいぶん「つれづれ」って言葉に出会うような…14ヶ所もあった。

• いとたよりなく、つれづれに思ひ給うらるれば、
• ならはぬつれづれのわりなくおぼゆるに、はかなきことも目とどまりて、
• つれづれも少しなぐさむ心地してすごす。
• 雨のつれづれはいかに。
• 何処か行かん。つれづれなれば、はかなきすさびごとするにこそあれ。
• つれづれのなぐさめにとはおぼすに
• つれづれなぐさめむとて、石山に詣でて
• いとかくつれづれにながめ給ふらんを、思ひおきたることなけれど、
• もしたまふさまなるつれづれなれば、かしこへはおはしましなんや。
• こよなくつれづれもなぐさむ心地す。
• つれづれと 今日数ふれば 年月の 昨日ぞものは 思はざりける
• なにの頼もしきことならねど、つれづれのなぐさめに思ひたちつるを、
• 例のつれづれなぐさめてすぐすぞ、いとはかなきや。
• いとをかしきにも、つれづれなりしふるさとまづ思ひ出でらる。

1つ1つ説明すると長くなるので、ここでは省略。

そもそも「つれづれ」の意味について辞書を紹介すると、

「これ以上続いて欲しくはないと思う状態が単調に続いていて、そこから脱却したい、自分が変化したいと思ってもできず、所在なく、心が晴れないさま。」（大野晋「古典基礎語辞典」）

和泉式部は「つれづれ」を逃れようと、「なぐさめごと」を追い求めるが、

そんなことをしても、結局は「はかなきすさびごと」にすぎないと嘆く。

そしてさらに深い「つれづれ」へと沈んでいく…。そんな印象を受ける。

和泉式部から300年後の兼好法師「徒然草」。

こちらは発想を転換し、「つれづれ」を楽しんでいる。

• つれづれ（徒然）に込められた人生観／徒然草75段

「つれづれ」があれば、目の前のことを精一杯楽しめる♪

関心事が「恋」だけだった閉鎖的な貴族社会から時代は変わり、

人生の自由度が広がるとともに、「つれづれ」が輝き出す。

私もずっと「つれづれ」が怖くて、退屈しのぎでごまかしてた。

兼好の時代より、もっともっと自由なのにもったいないよね。

最近、不思議な巡り合わせで、これならば…って方法を見つけ、

今年中に今後の人生をデザインし直すつもりなんだ♪

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