幣（ヌサ）が雷を呼び、虹を渡って神がやってくる

古代の日本人は「音」にとても敏感だった。
漢字の音合わせ、なんてのは今でも続いているし、

長らく無文字社会だったため、
人が口から発する「音」に霊力が宿ると考えられていた。

そして神様にも「音」が関係してくる。

日本の神はホスト（主）ではなくゲスト（客）であることが特徴で、

では神の到来をどう感じていたかといえば「おとづれ」。
「おとづれ」とは「音連れ」のこと。神は「音」とともにやってくる。
そう知ったとき、気になるアイテムがある。

幣（ヌサ）。

ギザギザとした形はおそらく「雷」を表していて、
神をおとづれを演出する「神鳴り（カミナリ）」なんだ。

このたびはぬさもとりあへず手向山
紅葉の錦神のまにまに

百人一首に残る菅原道真の和歌。
かつて都があった平城京から見て手向山は東のはて。
都の内と外を分ける境界は異世界への入口でもあった。
そんな場所に神をまねく「幣（ぬさ）」も持たずに来てしまったよ。
この歌にはこんな意味合いが込められているのかも。

最後に「幣」が「神」と関係あるとして「貨幣」とは一体？
古来、空にかかる「虹」は天地を結ぶ橋と考えられていた。
虹を渡って神や精霊が俗界に降りてくる。
そこに「市」をたてて交易を行う習慣があったとされる。

雷雨の後の晴天には虹がつきものだ。
ならば幣で雷を呼び、虹を渡って神が訪れる、ということかな。
そして経済活動を行い、貨幣がやりとりされる。

お金が神に近い存在か…日本は実に興味深い国だね。