幽玄（有限）の中に無限の美を見る

「あはれ」を調べたら、次は「をかし」へ行くのが王道なんだろうけど、
気ままに日本を切り取ってるから、なぜか続けて「幽玄」が気になった。

幽玄の定義付けで、一番有名なのは、鴨長明が「無名抄」で示した

「詞に現れぬ余情、姿に見えぬ景気なるべし。」

目に見えなくても、そこはかとなく感じられるのが「幽玄」であると。
また、幽玄の美意識を詠った和歌の代表作とされるのは、
藤原定家の

見渡せば　花も紅葉も　なかりけり
浦の苫屋の　秋の夕暮

いったん詠んだ花と紅葉を「なかりけり」と打ち消す。
これにより、記憶の中の花や紅葉の面影が、心の中に立ち上がってくる。

また、武野紹鴎や千利休が、定家のこの歌はわび茶の美意識に通じる、
と称賛していたことが、利休の秘伝書とされる「南方録」に記されている。

「世上の人々そこの山かしこの森の花が、いついつさくべきかと、あけ暮外にもとめて、かの花紅葉も我心にあることを知らず。只目に見ゆる色ばかりを楽しむなり。」

和歌から茶道にまで広がっていく、幽玄の美意識。
この幽玄の美意識をブランドの根幹にそえて、能を大成させたのが世阿弥。
世阿弥の能楽論「風姿花伝」には、キーワードとして「幽玄」が頻発する。
その心を、もっともシンプルに表したのが、たぶんこれだろう。

「秘すれば花なり。秘せずは花なるべからずとなり。」

あえて隠したり、省いたりすることで、受け手の想像力にまかせる。
そうすることで、すべてが限りあるこの世界に無限の美を演出する。

こんなところが幽玄の美意識なのかな。知力の限界で今日はここまで。

参考文献